¿Qué es Nikunj? El lugar íntimo de Radha-Krishna

¿Alguna vez has imaginado que en Vrindavan existe un lugar donde el mismo Dios no se sienta por su propia voluntad, sino por la voluntad de alguien más? Un lugar donde para entrar no sirven las austeridades, ni el conocimiento, ni un examen de admisión. Solo se necesita una cosa. Y al escuchar cuál es esa cosa, quizás te detengas en seco.

Shri Mohit Maral Goswami, durante el discurso Hit Vaarta, ha revelado un secreto sobre Nikunj capaz de estremecer cada poro del que escucha. La idea es directa: Nikunj es el lugar privado de Shri Radha-Krishna donde no entra ningún cuarto. Solo Priya Lal (la divina pareja), sus compañeras y Shri Vrindavan. Nada más.

El jardín privado de Nikunj

Nikunj no es un lugar común. Es el sitio donde Shri Radha y Shri Krishna habitan junto a sus sakhis (compañeras devotas). Allí realizan sus juegos divinos, su keli, su intimidad eterna.

Goswami ji explica que Vrindavan tiene varias dimensiones. Existe el Braj Vrindavan, que abarca toda la región sagrada de Braj Mandal. Su corazón es este Vrindavan Dham. Y dentro de ese corazón hay otro corazón aún más íntimo: el Nij Vrindavan, el jardín privado de Priya Lal.

"निकुंज में केवल प्रिया लाल, उनकी सहचरी और श्री वृंदावन — इनके अलावा चौथे का प्रवेश नहीं।"

"En Nikunj solo están Priya Lal, sus sakhis y Shri Vrindavan. Nadie más, ningún cuarto, tiene entrada allí."

— Shri Mohit Maral Goswami

3:02

Shri Harivansh Mahaprabhu estableció este Vrindavan terrenal como una réplica, una copia espejo del Nikunj eterno. El buscador viene aquí a practicar. Cultiva los mismos sentimientos, hace los mismos esfuerzos, despierta el mismo entusiasmo que tienen las sakhis allá. Y cuando esa práctica madura, por la gracia de Priya Lal y de las compañeras divinas, se obtiene la entrada a Nikunj.

¿Cómo llegar a Nikunj? Todo empieza con la rendición

Goswami ji lo explicó de manera muy práctica. Así como después del bachillerato uno debe aprobar un examen de admisión para entrar a una universidad de élite, así también Nikunj tiene una secuencia clara.

Lo primero es la sharanagati, la rendición total.

Sharanagati significa entrega completa a sus pies. Si en algún rincón de la vida sigues haciendo tu propia voluntad, esa rendición está incompleta. Goswami ji lo dice sin rodeos: mientras quede el "yo" y el "mío", la sharanagati permanece a medias.

Cuando la rendición madura, llega la niyata, la pertenencia íntima. Y con ella se recibe el nij mantra, el mantra personal. Pero aquí Goswami ji dijo algo muy profundo:

"इतनी माला कर लोगे या इतना समय हो जाएगा तो तुम्हें निज मंत्र प्राप्त हो जाएगा — ऐसा नहीं है। जब तक मन नहीं बदलेगा, जब तक स्वभाव नहीं बदलेगा, तब तक लेने की चेष्टा भी नहीं करें।"

"No es así que por completar tantas malas o por dejar pasar tanto tiempo recibirás el nij mantra. Mientras la mente no cambie, mientras el carácter no se transforme, ni siquiera intentes pedirlo."

7:26

Detente un momento al escuchar esto. Muchos buscadores le piden el nij mantra al guru con insistencia. Goswami ji aclara que esto no se pide. Es asunto de gracia, no de demanda. (Yo mismo creía antes que con el japa regular llegaría por sí solo. Esta enseñanza me hizo ver que primero debe cambiar la mente; lo demás viene después.)

El ejemplo de la llave que se queda en el corazón

Goswami ji ofreció un ejemplo muy hondo.

Imagina una casa con varios sirvientes. El que barre, el que lava los platos, el chofer. Todos sirven, todos están rendidos a su patrón. Pero ¿acaso el dueño saca la llave de su bolsillo y se la entrega a cualquiera de ellos diciendo: "Anda, abre la caja fuerte y trae el fajo de billetes"?

No.

Esa llave solo se la confía al sirviente en quien tiene plena confianza. Y esa confianza no la fabrica el sirviente desde su lado. El sello viene desde arriba.

"कौन सा ऐसा सेवक रहता है कि घर का मालिक अपनी जेब में से चाबी निकाल के दे और कहे कि लॉकर में सौ की गड्डी रखी है, वो निकाल के ले आओ?"

"¿Qué clase de sirviente recibe que el dueño de la casa saque la llave de su propio bolsillo y le diga: 'En la caja fuerte hay un fajo de billetes, ve y tráelo'?"

5:53

El nij mantra es esa llave. Y la llave llega por gracia, no por súplica. El sirviente puede insistir mil veces "yo lo traigo", pero el patrón no la entregará hasta que él mismo reconozca que el discípulo ya está listo.

Kunj, Nikunj y Nibhrit Nikunj — tres espacios distintos

Esta distinción es muy importante y muy pocos la entienden con claridad.

Goswami ji lo explicó usando la imagen de una casa. Imagina el jardín exterior, donde todos van y vienen. Allí están los pastorcillos, las vacas, los terneros. Todos juegan en libertad. Eso es Kunj.

Ahora entra a la casa, hasta la sala. Allí no llega cualquiera, solo personas restringidas. Solo las sakhis y Priya Lal pasan a este espacio. Eso es Nikunj.

Y aún más adentro está la alcoba. Allí solo entran Priya Lal y Hit Sajni (Vamshi ji, la flauta personificada). Ni siquiera las ocho sakhis principales acceden a este lugar. Eso es Nibhrit Nikunj.

Tres niveles. De afuera hacia adentro: Kunj → Nikunj → Nibhrit Nikunj. En cada nivel el acceso se reduce, la intimidad crece.

Las sakhis son tantas que no se pueden contar

Goswami ji recordó que Dhruvdas ji, en la lila número 42, dice así: puedes contar las gotas de lluvia que caen del cielo, puedes contar los granos de polvo, puedes contar las estrellas. Pero el número de las sakhis no se puede contar.

Cien mil sakhis forman un yuth, un grupo. Cada yuth tiene una sakhi líder. Y existen yuths innumerables.

Las principales son ocho: Lalita, Vishakha, Champaklata, Tungavidya, Rangadevi, Sakhi Sudevi, Indulekha y Chitra. Junto a ellas está la novena, Vamshi Ali, que es Hit Sajni.

Cuando Priya Lal entran a Nibhrit Nikunj, Hit Sajni se manifiesta como Vamshi ji, la flauta divina. Y cuando salen al espacio donde están las ocho sakhis, ella vuelve a su forma de flauta para servirlos.

Ver Nikunj con los propios ojos no es posible

Una devota preguntó: viendo mis acciones y mi sadhana no parece que vaya a alcanzar Nikunj, pero tengo un deseo enorme de tener su darshan al menos una vez. ¿Es posible ver Nikunj manifestado?

La respuesta de Goswami ji eriza la piel. Escuchar este discurso en una mañana fría de Vrindavan debe haber sido una experiencia inolvidable.

Con tus propios ojos, no se puede. Para eso hay que conseguir un lente especial. ¿Cuál? Los ojos de Harivansh Mahaprabhu.

¿Y dónde se consiguen esos ojos? En su vani, en sus palabras sagradas.

"उनकी वाणी को आत्मसात कर लो, उसको समझ लो, उसको हृदयस्थ कर लो, अपने रोम-रोम में बसा लो — अपने आप वो लेंस लग जाएगा। उनके नैन लग जाएंगे।"

"Asimila su vani, compréndela, instálala en tu corazón, imprégnala en cada poro de tu ser. El lente se ajustará por sí mismo. Sus ojos se volverán tuyos."

13:02

La idea es directa. La vani de Harivansh Mahaprabhu es el medio por el cual se vuelve posible el darshan de Vrindavan, Kunj, Nikunj y Nibhrit Nikunj. Solo hay que dejar que esa vani penetre cada poro del ser.

La esencia para alcanzar Nikunj

• Sharanagati completa, sin que en ningún rincón quede tu voluntad.
• Práctica del mahamantra: Shri Radhavallabh, Shri Harivansh, Shri Vrindavan, Shri Vanchand.
• Transformación de la mente y el carácter, no basta solo contar malas.
• El nij mantra llega por gracia, no por petición; se recibe al volverte digno.
• La vani de Harivansh Mahaprabhu debe vivir en tu corazón. Ese es el lente del darshan.
• Aún haciendo todo lo anterior, recuerda: alcanzar Nikunj es asunto de gracia. Solo por la bendición del guru y del ishta se puede llegar.

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