Wie empfängt man die Diksha von Premanand Maharaj?

Im Satsang von Maharaj Ji bedeutet Diksha, das Naam Jap zum Mittelpunkt des Lebens zu machen. Nur indem man in seinem Hof in Vrindavan sitzt, seinen Worten folgt und im Naam Jap verweilt, empfängt man diese Einweihung. Wichtiger als jede äußere Zeremonie ist die innere Vorbereitung des Suchenden.

Wie entsteht eine göttliche Vision durch Naam Jap?

Maharaj Ji sagt, dass beim Rezitieren von Radha-Radha eine Radha-Form sichtbar wird, und genau diese ist die wahre, authentische Form. Bis heute konnte kein Maler eine vergleichbare Gestalt schaffen. Durch Naam Jap, das Studium der heiligen Schriften und Satsang wächst die Liebe zu Gott, und allmählich öffnet sich der Weg zur direkten Vision.

Warum heißt es, die Form Gottes sei unbeschreiblich?

Maharaj Ji erklärt, dass Gott reines Bewusstsein und Glückseligkeit ist und nicht aus den fünf Elementen besteht. Jene Augen, die Ihn sahen, verloren ihre Sprache, und jene, die heute sprechen, haben Ihn nicht gesehen. Deshalb sind alle Beschreibungen in Schriften und Dichtung nur äußere Hinweise, niemals die vollständige Wirklichkeit.

Welche Vorbereitung sollte ein Suchender vor der Diksha treffen?

Maharaj Ji nennt vier klare Punkte: - Betrachten Sie die Frau eines anderen wie Ihre eigene Mutter - Sehen Sie fremden Reichtum als Gift an - Tragen Sie keinen Neid und keine Feindschaft gegen andere - Hegen Sie keinen anderen Wunsch als die Vision Gottes Ergänzend dazu praktizieren Sie das Naam Jap mit Beständigkeit und Hingabe.

Lösen sich Begierden durch Naam Jap von selbst auf?

Maharaj Ji sagt, sobald sich der Geist im Bhajan vertieft und Gott uns lieb wird, erscheinen selbst die himmlischen Genüsse von Brahma als bitter. Begierden lassen sich nicht durch Zwang abwerfen. Sobald die göttliche Glückseligkeit erfahren wird, verblassen die weltlichen Wünsche von selbst, denn in einem unreinen Geist wohnt das Begehren, in einem reinen Geist die Begierdelosigkeit.

Premanand Maharaj Diksha — Der wahre Weg zur göttlichen Vision

Wenn Menschen zum ersten Mal von Premanand Maharaj Diksha hören, denken sie meist, es werde ihnen ein besonderes Mantra mitgegeben oder eine bestimmte Meditationstechnik vermittelt. Doch wer im Satsang von Maharaj Ji sitzt, beginnt zu verstehen, dass Diksha (spirituelle Einweihung) ein inneres Ereignis ist, ein Augenblick, in dem sich die Richtung des gesamten Lebens von innen heraus wendet.

Premanand Maharaj Diksha und die spirituelle Bedeutung des Naam Jap

Diksha ist nicht nur das Empfangen eines Guru-Mantras. In der Tradition von Bhajan Marg hat die Einweihung, die Maharaj Ji weitergibt, einen einzigen Mittelpunkt: das Rezitieren des göttlichen Namens (Naam Jap) zum Atem des Lebens werden zu lassen. Beim Aufstehen, beim Gehen, in jedem einzelnen Atemzug.

Abendliche Aarti-Lichter in einem alten Tempel von Vrindavan, der heilige Ort der Premanand Maharaj Diksha und göttlichen Vision — Die Abend-Aarti in Vrindavan, wo der Same der Diksha im Herzen gepflanzt wird

Sobald ein Suchender beginnt, den Namen zu rezitieren, erwacht ganz natürlich eine Frage. Ein Gottverehrer fragte einst Maharaj Ji: Sie und andere verwirklichte Heilige haben göttliche Visionen erlebt, beschreiben Sie uns bitte die Form Gottes, damit wir Ihn schneller erlangen können.

Diese Frage trägt jeder von uns im Herzen.

In seiner Antwort spricht Maharaj Ji zunächst eine tiefe Wahrheit aus: Die Form Gottes liegt vollständig jenseits der Reichweite von Sprache und Verstand.

Die Form Gottes, in Milliarden Zeitaltern nicht beschreibbar

Maharaj Ji erklärt, dass Gott und seine Form unbeschreiblich (anirvachaniya) sind. Er besteht nicht aus den fünf Elementen, sondern ist reines Bewusstsein und reine Glückseligkeit (Chidanand). Und diese Glückseligkeit lässt sich mit einer aus den fünf Elementen geformten Sprache niemals einfangen.

Harivansh Mahaprabhu versuchte, die Form von Shri Ji (der göttlichen Mutter Radha) zu beschreiben. Beim Anblick einer einzigen Schönheit aus Braj würden Millionen Lakshmis in Ohnmacht fallen, doch genau diese Braj-Schönheiten neigen ihren Hals, sobald sie Shri Ji erblicken. Und selbst dann lässt sich diese Form...

"जो कोटि कलप लगी जीवे रसना कोटिक पावे, तउ रुचिर बदनारबिंद की शोभा कहत न आवे।"
"Selbst wer Milliarden Zeitalter lebt und Millionen Zungen besitzt, kann die Schönheit des Lotusantlitzes von Priya Ji niemals beschreiben."
4:42

Lebt unzählige Zeitalter weiter, besitzt Millionen Zungen — die Pracht des Lotusantlitzes von Priya Ji wird sich der Beschreibung entziehen.

Maharaj Ji fügt einen weiteren Gedanken hinzu. Jene Augen, die Ihn gesehen haben, verloren ihre Sprache. Die Sprache, die jetzt redet, hat Ihn nicht gesehen. Deshalb ist jede Beschreibung, die wir kennen, nur eine äußere Hülle. Und das Bild, das ein Maler entwirft? Es ist seine eigene innere Empfindung. Es wurde noch nie eine Tinte gemischt, die die dunkel-leuchtende, von Glückseligkeit durchdrungene Farbe von Shri Krishna wahrhaftig auf Papier bringen könnte.

Heilige Schriften, Lyrik, Epen, sie sind alle nur Hinweise. Niemals die wahre Gestalt selbst.

Naam Jap als einziger Offenbarer der wahren göttlichen Form

Wenn die Sprache so unfähig ist, was bedeutet es wirklich, einen Weg zur wahren Form Gottes zu finden? Genau hier gibt Maharaj Ji eine tiefgreifende Antwort:

Tulsi-Mala mit Radha-Naam-Jap in den Händen eines Suchenden, tägliche Praxis und Kern der Premanand Maharaj Diksha — Naam Jap, mit jedem Atemzug die authentische Begegnung mit Radha und Krishna

"सही रूप का परिचय नाम कराता है। जैसे आप राधा राधा राधा राधा जपेंगे, तो जो राधा रूप आएगा; जो कृष्ण कृष्ण जपने से कृष्ण रूप आएगा, वही! आज तक कोई ऐसा रूप नहीं।"
"Die wahre Form wird allein durch den Namen offenbart. Wenn Sie Radha, Radha, Radha, Radha rezitieren, wird die Radha-Form erscheinen, die durch das Rezitieren von Krishna, Krishna entstehende Krishna-Form ist die wahre. Bis heute existiert keine andere echte Form."
5:25

Wer das hört, hält unwillkürlich inne. Auch ich dachte früher, ich müsse zuerst die Form verstehen und dann erst beginnen zu rezitieren. Doch der Hinweis von Maharaj Ji ist genau umgekehrt. Wenn Sie die Form noch nicht erblickt haben, beginnen Sie zu rezitieren. Die Form wird durch den Namen kommen, nicht vor ihm.

Bis heute konnte kein Maler, kein Dichter und kein Bildhauer eine wirklich authentische Form überliefern. Was sich durch das Rezitieren des Namens offenbart, ist allein beständig und allein von Glückseligkeit erfüllt.

Maharaj Ji sagt, um die ewig beständige, von Bewusstsein und Glückseligkeit getragene Form zu erblicken, sollten wir reichlich Naam Jap praktizieren. Naam Jap bedeutet nicht, Gott von außen zu rufen. Es ist eine göttliche Praxis, durch die wir Seine direkte und authentische Begegnung erfahren.

Die Geschichte von Mutter und Kind, echte Sehnsucht als Schlüssel

Doch diese Praxis des Naam Jap trägt nur dann Frucht, wenn im Suchenden eine echte Sehnsucht brennt. Und genau das ist das Seltenste von allem.

Eine Mutter tröstet ihr weinendes Kind im Schoß, anschauliche Darstellung der Geschichte von Premanand Maharaj über echte göttliche Sehnsucht — Die Geschichte von Mutter und Kind, so kommt Gott von selbst zum Verehrer mit echter Sehnsucht

Maharaj Ji erzählt eine wundervolle Geschichte. Wenn ein kleines Kind zu weinen beginnt, gibt die Mutter ihm zunächst ein Spielzeug. Beruhigt sich das Kind mit den Spielzeugen, kann die Mutter ihrer Arbeit weiter nachgehen. Weint es weiter, schickt sie die Schwester zu ihm. Wird es selbst auf ihrem Schoß nicht ruhig, kommt die Mutter persönlich, um es zu liebkosen.

Genauso handelt Gott mit uns. Zuerst gibt Er uns die Spielzeuge der Maya: Reichtum, Ruhm, gesellschaftliches Ansehen. Dann verleiht Er uns mystische Kräfte und Fähigkeiten. Unter Millionen findet sich nur ein Einziger, der sich auch davon nicht zufriedenstellen lässt. Dann sagt Gott: "Dieser hier wird sich nicht beruhigen, ich muss zu ihm kommen."

Wenn ein Durstiger süße Milch angeboten bekommt, wird er sie nicht trinken. Er braucht Wasser. Genauso geht es jenem, der wirklich Gott ersehnt: Selbst die himmlischen Genüsse von Brahma erscheinen ihm bitter.

Der Hinweis von Maharaj Ji ist klar: Der Weg zu Gott ist einfach, doch die echte Sehnsucht nach Ihm ist selten. Diese wahre Sehnsucht im Inneren des Suchenden zu wecken, ist die erste Voraussetzung der Diksha.

Bruder, diese Sehnsucht erwacht durch Naam Jap, durch Satsang und durch das Hören der göttlichen Spiele und Geschichten Gottes.

Die Vorbereitung der Diksha, ein von sechs Lastern befreites Herz

Damit diese Sehnsucht erwachen kann, muss der Suchende sein Inneres reinigen. Genau das ist die wirkliche Vorbereitung der Diksha.

Begierde, Zorn, Stolz, Eitelkeit, Gier, Anhaftung — solange diese sechs Laster im Herzen wohnen, wie sollte Gott dort einziehen? Die Frau eines anderen wie eine Mutter zu betrachten, fremden Reichtum wie Gift zu meiden, das ist keine äußere Vorschrift. Wenn Gott Selbst zum Liebsten unseres Lebens wird, dann stellen sich diese Haltungen ganz von selbst ein. Heuchelei und Hochmut fallen ab.

Maharaj Ji verbindet diese Haltung mit jener berühmten Strophe aus dem Ramcharitmanas, in der Gott sagt, dass Er, Raghunath, persönlich in jenem Herzen wohnt, in dem keine Begierde, kein Zorn, kein Stolz, keine Eitelkeit, keine Anhaftung, keine Gier, kein Kummer, kein Begehren und keine Feindseligkeit zu finden sind und in dem auch Heuchelei, Anmaßung und Maya keinen Platz haben.

In diesem einen Gefühl liegt die gesamte Vorbereitung der Diksha verborgen. Weder Anhaftung noch Abneigung, weder Heuchelei noch Anmaßung — in einem solchen Herzen wohnt Gott aus eigenem Antrieb.

Doch woher kommt dieser Sieg über die sechs Laster? Allein aus dem Naam Jap. Wenn das Rezitieren des Namens beständig und mit Hingabe geschieht, werden alle Sünden vernichtet, und die Reinheit kehrt von ganz allein ein. In einem unreinen Geist erwacht das Begehren, in einem reinen Geist erwacht die Begierdelosigkeit.

Schlussgedanke: Der Kern der Premanand Maharaj Diksha, Naam Jap als einziger Pfad

Wenn das Naam Jap an Tiefe gewinnt und das Herz sich reinigt, verändert sich das Leben des Suchenden vollständig. Von außen mag er traurig wirken. Tagsüber findet er keine Ruhe, nachts keinen Schlaf. Doch genau diese innere Unruhe ist das Kennzeichen wahrer Sadhana.

"सुखिया सब संसार है, खावे और सोवे। दुखिया दास कबीरा, जागे और रोवे।"
"Glücklich ist die ganze Welt, sie isst und schläft. Leidend ist Diener Kabir, er wacht und weint."
17:00

Die Form Gottes ist unbeschreiblich, das anzuerkennen ist die erste Einsicht. Naam Jap ist jenes göttliche Mittel, das uns Gott unmittelbar bekannt macht, und dazu gibt es keine Alternative. Wecken Sie die echte Sehnsucht, reinigen Sie Ihr Herz, bleiben Sie im Naam Jap, das ist das vollständige Wesen der Diksha von Maharaj Ji.

Wenn auch Sie diesen Pfad gehen möchten, beginnen Sie noch heute mit Radha-Radha. Jeder einzelne Name, so sagt Maharaj Ji, kann Loslösung von der Welt, Erkenntnis der wahren Form und Liebe zu Gott schenken, alles zugleich.

Radhe-Radhe.

Quelle: #962 Ekantik Vartalaap & Darshan⧸ 06-07-2025⧸ Shri Hit Premanand Govind Sharan Ji Maharaj

Dieser Artikel wurde aus den Satsangs von Shri Premanand Ji Maharaj zusammengestellt. Das Originalvideo ist über den obigen Link verfügbar. Alle Bilder in diesem Artikel sind digital erstellt.